«Тот образ, который пишется с благоговением, впитывает от благоговейного иконописца Благодать Божию и передаёт людям вечное утешение. Иконописец «перерисовывает», переводит себя на ту икону, которую он пишет, поэтому его душевное состояние имеет большое значение. «…»Иконы проповедуют и проповедуют веками. И когда кто-то, например, человек, которому больно, бросает взгляд на икону Христа или Божией Матери, то получает утешение»
Италия. VI век. Равенна. Базилика Сан-Витале
Италия. VI век. Равенна. Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово
Византия. X век. Греция. Фокида. Осиос Лукас
Русь. XI век. София Киевская
Византия. XII век. Берлин. Музей Боде
Италия. XII век. Венеция. Собор Сан-Марко
Византия. XII век. Греция. Монастырь Дафни
Италия. XII век. Собор в Чефалу
Византия. XIII век. София Константинопольская
Византия. XIV век. Стамбул. Церковь Богородицы Паммакаристы
Источник: http://pravlife.org/content/ikonografiya-spasitelya
Следующая запись →
Пурпурные рукописи
← Предыдущая запись
Монахиня Иулиания: Икона есть богословие в образе
Печать
Email