«Икона не должна быть закрытым окном с росписью, икона должна быть прозрачна, как очищенное стекло, через которое можно видеть бесконечные дали»

— Антоний, митрополит Сурожский
Загружается...
Вы здесь:  Главная  >  Дайджест
Свежее

Екатерина Степанова. За три шага до нимба: «лествица» святого Иоанна.

24.03.2017  /  Дайджест

Лестница от земли до неба. По ней карабкаются люди в монашеских одеждах. Господь протягивает к восходящим руки. Но путь к Нему состоит из тридцати высоких ступеней — христианских добродетелей, и на каждой ждут испытания.

Подробнее →
Свежее

Иконография Тайной вечери

20.03.2017  /  Дайджест

Иконография Тайной вечери чрезвычайно разнообразна. Порой иконописцы стремились сделать своего рода «репортаж» о евангельском событии, с включением тех или иных символических деталей. Порой же, само событие изображалось целиком символически…

Подробнее →
Свежее

Прот. Николай Чернышев: Как написать икону современника?

20.03.2017  /  Дайджест

Протоиерей Николай Чернышев, клирик храма Святителя Николая в Кленниках, иконописец, член Патриаршей искусствоведческой комиссии размышляет о том, должен ли иконописец следовать мнению заказчика, условен ли языки иконописи, что это за язык и о многом другом.

Подробнее →
Свежее

Иконописец Александр Рудой — о творческих чувствах и «творческой прелести»

20.03.2017  /  Дайджест

Творческие чувства, если им не мешать, могут человека завести в своеобразную «творческую прелесть». Всегда нужно оставаться спокойным.

Подробнее →
Свежее

Влюблен в икону. Откровенное интервью с иконописцем Александром Рудым

15.03.2017  /  Дайджест

Я ведь не подсказываю разработчикам космических ракет, как их конструировать. Не советую хирургу, в какой руке держать скальпель во время операции. Такое же доверие к профессионалам необходимо в иконописи и, поверьте, последствия нарушения правил могут быть не менее страшными

Подробнее →
Свежее

Светлана Липатова.Заметки по иконографии Преображения Господня.

15.03.2017  /  Дайджест

19 августа (6 августа по ст. ст.) Православная Церковь празднует Преображение Господне – событие земной жизни Спасителя, описанное у святых евангелистов (Мф. 17: 1–13, Мк. 9: 1–12; Лк. 9: 28–36).

Подробнее →
Свежее

Олег Стародубцев. Иконография образа «Царственных страстотерпцев»

15.03.2017  /  Дайджест

Русская иконопись, в силу ее основного принципа – верности церковному преданию, всегда следовала своим лучшим образцам, которые отличало  строгое соблюдение всех иконописных канонов. При этом существует  исторически объяснимое стремление «примирить» традиционную иконопись с живописным наследием синодальной эпохи. Принято считать, что истоки упадка русской иконописи коренятся в начале XVIII века. Фактически же это произошло на несколько […]

Подробнее →
Свежее

Надежда Нефедова. Иконография святых апостолов Петра и Павла: мозаики, фрески, иконы, скульптура.

15.03.2017  /  Дайджест

Святые апостолы Петр и Павел, вероятно, одни из самых узнаваемых в христианской иконографии. Их черты легко запоминаются: короткая, кудрявая, с проседью борода Петра или высокий, с залысинами лоб Павла. Даже едва знакомый с Преданием человек всегда догадается, что «с ключами» — это Петр, потому что именно он у врат рая встречает умерших.   Иконография этих святых достаточно разнообразна. Их изображения появляются в христианском искусстве очень […]

Подробнее →
Свежее

Светлана ЛИПАТОВА. Троеручица: странная икона.

15.03.2017  /  Дайджест

Празднование в честь чудотворной иконы «Троеручица» совершается в июле дважды – 11-го и 25-го числа (по новому стилю). С этим образом связано множество преданий, рассказывающих о том, откуда на изображении Богоматери появилась третья рука, и о том, как икона оказалась на Святой горе Афон. О почитании необычной богородичной иконы рассказывает искусствовед Светлана ЛИПАТОВА. Усеченная десница […]

Подробнее →
Свежее

Древнейшие иконы Московского края

13.03.2017  /  Дайджест

Древнерусская икона была открыта для общества всего около 100 лет назад. Еще в XIX в. древние образа приравнивались к предметам быта, коллекционеры интересовались в основном иконами XVI—XVII вв. с ярко выраженными декоративными элементами. И вдруг, после экспозиций 1911 и 1913 гг. во всей своей красе открылась древнерусская икона — настоящее «умозрение в красках»..

Подробнее →