Икона «Святой Феодор Стратилат с житием»

Икона «Феодор Стратилат с житием» конца XV или начала-середины XVI века являлась храмовой иконой новгородской церкви Феодора Стратилата на ручью. В Новгородский музей поступила в 1920-е года. Основа иконы – доски из липы, скрепленные двумя встречными шпонками…
Подробнее →«Новая жизнь»

Житийная икона святой Ксении Петербургской. Дипломная работа выпускницы Иконописного отделения Марии Епифановой. Преподаватель Валентина Тихоновна Жданова. (выпуск 2021)
Подробнее →Иконография иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

Богородица, образ Церкви, изображена здесь, как исцеляющая Странница, не имеющая ни посоха, сумы, ни хлеба, ни серебра, ни двух одежд (Лк. 9:3) – всё, что имела, раздала Она, и стала совершенной (Мф.19:21). Это – странствующая в мире Церковь, нищая, но всех обогащающая (2 Кор.6:10).
Подробнее →Иконография образа «Сошествие Христа во ад»

Композиция «Сошествие Христа во ад» заменяет собой образ Воскресения и передает основной смысл праздника – избавление людей от уз вечной смерти…
Подробнее →Иконография Оплакивание — Положения во гроб
Иконография оплакивания складывается постепенно на основе более древней композиции «Погребение Христа». В сюжете «Оплакивание» мы видим, что Искупительная жертва трактовалась как Евхаристическое таинство, первое богослужение у тела Христова.
Подробнее →Иконописец Дмитрий Геннадьевич Мироненко: проблему «авторской» иконы нам навязывают

Не надо предъявлять к иконописцам требования, больше подходящие для художников
Подробнее →ИКОНОПИСЕЦ: РЕМЕСЛЕННИК, ХУДОЖНИК ИЛИ БОГОСЛОВ
Зачем иконописцу получать специальное художественное и богословское образование, разбираться в технологии? Как правильно определить, где «канон», а где «творчество» в иконописи? О главном в иконе и о нашем к ней отношении мы поговорили с Андреем Павловичем Жаровым – первым выпускником Иконописного отделения, а сегодня его преподавателем. Андрей Павлович, когда у вас возникла мысль связать свою […]
Подробнее →Стальнов А.В. Техника написания иконы

Техника современной иконы следует правилам, которые применялись в древности для написания икон и насчитывают уже около двух тысяч лет. Богатство приемов, долговечность материалов как нельзя лучше подходит для решения задач, которые предъявляются к церковной живописи…
Подробнее →Исихазм и церковное искусство.

Доклад студентки III курса Иконописного отделения, представленный на IV научно-богословской конференции Исторического общества СПбДА.
Подробнее →Каллиграфия и шрифт

Дария Юрьевна Джемс-Леви
График, иконописец, член Союза Художников, преподаватель курса «Каллиграфия и шрифт».